《亚洲一二三无人区的位置》剧情简介
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《女王虐男奴》的延续宗教情结浓厚的一则寓言这算是一部塔式风格的集大成的作品老塔在最后一部作品里放大了人与人的冲突继续探讨了信仰在物质文明和精神文明冲撞下的失调用碎片且形而上的叙事展开这个亚洲一二三无人区的位置和救赎的故事伯格曼的班底让这个异乡故事充满一种自然主义和冷峻 电影内核是比较直白的但细节很多而且场景都源于日常生活比如开头那段自言自语的大段独白展现了亚历山大的孤独愤世末日审判下的亚洲一二三无人区的位置上帝的召唤通过和圣母“玛丽亚”的圣交焚烧世俗将过往和现实付之一炬是比《女王虐男奴》里的多米尼克再往前进了一步由内向外片尾“太初有言”、种树和为枯树浇水的呼应和庄重哀伤的马太受难曲仍让人看到希望但部分情节因服务于整体而略显拖沓连贯性也不够好比如先知找他和他找玛丽亚那段
饿的想啃床
在我妈的天天催催催下赶着六天看完没看出母爱的伟大（因此对最后三集的落脚点很不满）看到的主要是女人是第二性和钱很重要以及看清了依然屈服于命运的农村女人们被众人骂死的李双双夫妇我居然跟他们想法完全一样果然是理智又冷漠的人哪
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又一次以“Odyssey”为永恒母题的影像书写它的独特性一部分来源于安哲罗普洛斯的民族身份主人公之旅程的空间轨迹同时蕴含着巴尔干之历史的时间进程并俨然向整个人类文明发出了时代的拷问：有别于进步主义的信念穿过现代性的我们真的有比先辈们更好吗与此同时按照电影的情节设置这实则也是一场关于“电影之为电影”的奥德赛叙事元电影的对象就是那部朴实记载了纺织女工之劳作场景的第一部巴尔干影片但一个极其富有深意的结构处理在于主人公所追寻的影像在电影一开头就呈现给了观影者但当他在电影结尾实际找到它时观影者却无法看到它的画面内容亚洲一二三无人区的位置作为一个回归的象征纺织女工的纪实影像回溯性地沟通了这部电影的结尾与开头并标示出《女王虐男奴》作为一个隐喻系统的整体性最后安哲的场面调度集舞台和摄影为一体
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